نحنُ في المَشتاةِ ندعُو الجَفَلَى * لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ « 1 » وظليمٌ إجْفِيلٌ : يَهْرُبُ من كلِّ شئ ؛ وذلك أنّه يجمع نَفْسَه إذا هَرَب ويجفِل . وبه سُمِّى الجَبانُ إجْفِيلًا . ويقال لِلَّيل إذا وَلَّى وأدبر انجفَلَ « 2 » . قال الخليل : الجُفَالة من الناس الجَماعةُ جاءُوا أو ذَهَبوا . ويقال أخذ جُفْلَةً من صُوفٍ ، أي جُزَّة منه . والجُفَال : الشعر المجتمع الكثير . قال ذو الرمة : * على المَتْنَيْنِ مُنْسَدِلًا جُفَالًا « 3 » * جفن الجيم والفاء والنون أصلٌ واحد ، وهو شئٌ يُطِيفُ بشئٍ ويَحْوِيه . فالجَفْن جَفْن العين . والجَفْن جفن السَّيْف « 4 » . وجَفْن : مكان « 5 » . وسمِّى الكَرْم جَفْناً لأنه يَدُورُ على ما يَعْلَق به ، وذلك مُشاهَدٌ . جفو الجيم والفاء والحرف المعتل يدلُّ على أصلٍ واحد : نبوّ الشئ عن الشئ . من ذلك جفَوْتُ الرّجُلَ أجْفُوه ، وهو ظاهر الجِفْوة أي الجَفَاء . وجَفَا السَّرْجُ عن ظهر الفَرَس وأجفيته أنا . وكذلك كلُّ شئٍ إذا لم يَلْزَم [ شيئاً ] يقال جَفَا عنه يَجفُو . قال أبو النَّجم يصف راعِياً : صُلْبُ العصا جافٍ عن التغَزُّلِ * كالصَّقرِ يَجْفُو عن طِرَادِ الدُّخَّلِ

--> ( 1 ) ديوان طرفة 68 والمجمل واللسان . ( 2 ) في الأصل : « الجفل » . ( 3 ) صدره كما في ديوانه 435 واللسان ( جفل ) . * وأسحم كالأساود مسبكرا * وفي اللسان : « وأسود » بدل « وأسحم » . ( 4 ) في الأصل : « الشئ » ، تحريف . ( 5 ) أنشد ياقوت لمحمد بن عبد اللّه النميري : طربت وهاجتك المنازل من جفن * ألا ربما يعتادك الشوق بالحزن .